بذكر منه ، كالحيعلة على الأصح .

اختلف المالكية في إبدالها بالحوقلة ؛ لأنها كالزيادة في الخبر . وفي حكاية المكرر منه ؛ لأن المقصود الاستجابة له بالإقرار بضمنه ، أو التعبد بمتابعته إلى آخره .

وعليهما حكاية الأذان الثاني للصلاة بعينها .

القاعدة الخامسة والثمانون بعد المئة

قاعدة : تجدد السبب بعد انقضاء تعلقه، كابتدائه ، وأما قبله ، فإن كان معقولا تداخلت ، كالحدود والأحداث ، وإلا فقولان ، كالولو غ .

وعلى هذا الأصل تتكرر الحكاية إلى المشقة ومذهب مالك: أن أيمان الكفارة على التأكيد حتى ينوى

Shafi 430