﴿فإن الله غفور رحيم﴾ وكذا ﴿أولئك هم الضالون﴾ وكذا ﴿وما لهم من ناصرين﴾ قال أبو حاتم (ولو افتدى به) كاف من ناصرين تمام، قال أبو حاتم: ومن الوقوف الكافي (حتى تنفقوا مما تحبون) ﴿فإن الله به عليم﴾ تمام و﴿من قبل أن تنزل التوراة﴾ تمام عند نافع ﴿إن كنتم صادقين﴾ حسن، وكذا ﴿فأولئك هم الظالمون﴾ وكذا ﴿قل صدق الله﴾ والتمام ﴿وما كان من المشركين﴾ ﴿للذي ببكة مباركا﴾ قطع كاف إن قدرته بمعنى وهو هدى وإن جعلت هدى معطوفًا على مباركًا، فالتمام ﴿للعالمين﴾. قال أبو حاتم: من قرأ ﴿فيه آيات بينات﴾ فالوقف ﴿من دخله كان آمنا﴾ ومن قرأ (آية بينة) فالوقف ﴿مقام إبراهيم﴾، قال أبو جعفر: وغلط أبو حاتم في هذا وقيل من قرأ (فيه آيات بينات) كان وقفه هاهنا حسنًا لأن ما بعده منقطع منه أي: منها كذا ومنها كذا، ومن قرأ (آية بينة) لم يقف هاهنا لأن مقام إبراهيم بدل من آية ووقف على آمنا. [١/ ١٤٢]