============================================================

الصاد من تصر يتصر فكا ان الصاد تحرك فى الماضى والمضارع منهما كنك حق ماهو على مشللها وسأتى ذكرمولضع الاسكان بد ان شاه الله تعالى (فصل فى قلب الولو والياه التا هما تقلبان ال الالف على وجين احدهما اصل والآخرليس باصل ف الوجه الاول ان تقلا النا وهما فى موضع حركة نحو تل وباع ومعا ورى وعصا ورحى قلبت كل واحدة من الواو والاء العا لكونها فى موضع حركة ولاتفتاح ما قيلها فهذان الوصفان هما اصل فى علة قلبهما الفاقكل مونع وجدت فيه هذه السلة طبتا الفا الافى مواسع خصومة (اسدهام فييل لحرعور وحول لانهما فى معنى اعرد واحرل وللثالى التعل نحو اجتودوا واعتوروا لاتها فى سنى تجا وروا وتاور وانووالثالث } ققلان نحو الطوفان والطبران وكذلك فى المعتل اللام نحو التزوان والتليان { والراج ) ان يلهما سآكن هو من حروف الكلة او متصل بها نحو طلويل وقوال وبياض ويان والمتصل نحو الف ضمير الاثنين نحوغزوا ورميا ولحو جرف التثنية نحو ععوان ورحيان ( والخام } ان يكون الببن واللام حرفى طة لمتل اللام وتصح العين نحوطرى وفوى فانا جلونت ماذكرت فان رايهما صحتين مع وجود هذه العلة فذك شاذ لاقاس عليه نحو التود وأنيب والجونة والحوكة وربما قمركنا ولفتح ما قلهما ولم تنقلبا مثل قوله تعالى لولمتطنا ونحو قولهك للرأة افنى الحياء لان سركتهما فى هذين الموضعين غير لانمة ولفا هى لالقاء الاكمنين ناعره (نصل فى الوجه الآثمر الذى ليس باصل } وهو ان تكول الواو واليلء مفتيتين وماقبلها ساكن فتقل فتتهما ال السناكن قلما وتقلا النها لمحواقام واجاد واباع واقال الاصل القوم ولجود ولبيع واقيل مثل اكرم واذهب ولا يكون هنا الحكم فى كل

Shafi 42