معقول. وأما الثاني فلأن الواجب لو اتحد بغيره لكان ذلك الغير إما واجبا أو ممكنا فإن كان واجبا لزم تعدد الواجب وهو محال. وإن كان ممكنا (1) صار الواجب ممكنا هذا خلف.

فإن قيل: موجد الحوادث مركب أم لا؟

فالجواب: ليس بمركب.

فإن قبل: ما الدليل على أنه تعالى ليس بمركب؟

فالجواب: الدليل على ذلك أنه لو كان مركبا لافتقر إلى جزئه، وجزؤه غيره، فيكون مفتقرا إلى غيره فيكون ممكنا.

فإن قيل: موجد الحوادث مرئي بحاسة البصر أم لا؟

فالجواب: ليس (2) بمرئي بحاسة البصر.

فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر؟

فالجواب: الدليل على ذلك أن المرئي بحاسة البصر لا بد (3) وأن يكون في جهة والله تعالى منزه عن الجهة فلا يكون مرئيا بحاسة البصر (4).

فإن قيل: موجد الحوادث غني عن غيره أم محتاج (5)؟

فالجواب: (6) غني عن غيره وغيره مفتقر إليه (7).

فإن قيل: ما الدليل على ذلك؟

Shafi 30