دون وقت (1) بسبب اشتماله على مفسدة صارفة عن إيجاد الفعل في ذلك الوقت. وكراهته (2) لأفعال عبيده عبارة عن نهيه إياهم عن إيقاعها على وجه الاختيار.

فإن فيل: ما الدليل على أنه مريد لأفعال نفسه؟

فالجواب: الدليل على ذلك أنه تعالى خصص إيجاد الحوادث بوقت (3) دون وقت، والأوقات كلها صالحة للإيجاد فلا بد من مخصص لاستحالة التخصيص من غير مخصص وذلك المخصص (4) هو الإرادة فيكون مريدا لأفعال نفسه وهو المطلوب.

فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى كاره لأفعال نفسه؟

فالجواب: الدليل عليه أنه تعالى ترك إيجاد الحوادث في وقت دون وقت آخر والأوقات كلها صالحة للترك فلا بد من مخصص لاستحالة التخصيص من غير مخصص وذلك المخصص هو الكراهة فيكون كارها لأفعال نفسه وهو المطلوب (5).

فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى يريد (6) من عباده أفعالا ويكره (7) منهم أفعالا؟

فالجواب: الدليل على ذلك أنه تعالى أمرهم بالطاعة فيكون مريدا

Shafi 26