وإن كان تفسيرهما عندك ما ذهبت إليه فإنه كذب محال فضلا على أن يكون كفرا لأنك ادعيت أن لله رزقا موسعا ورزقا مقترا ثم قلت إن رزقيه جميعا مبسوطان فكيف يكونان مبسوطين والمقتور أبدا في كلام العرب غير مبسوط وكيف قال الله إن كلتيهما مبسوطتان وأنت تزعم أن إحداهما مقتورة فهذا أول كذبك وجهالتك بالتفسير وقد كفانا الله ورسوله مؤنة تفسيرك هذا بالناطق من كتابه وبما أخبر الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم

فأما الناطق من كتابه فقوله

﴿ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي﴾

وقوله

﴿بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء﴾

وقوله

﴿يد الله فوق أيديهم﴾

وقوله

﴿بيدك الخير﴾

وقوله

﴿وأن الفضل بيد الله﴾

وقوله

﴿تبارك الذي بيده الملك﴾

وقوله

﴿لا تقدموا بين يدي الله ورسوله﴾

فهل يجوز لك أن تتأول في جميع ما ذكرنا من كتابه أنه رزقاه فتقول برزقه الخير وبرزقه الفضل وبرزقه الملك ولا تقدموا بين رزق الله ورسوله

Shafi 243