وأما دعواك أيها المريسي في قول الله تعالى

﴿بل يداه مبسوطتان﴾

فزعمت تفسيرهما رزقاه رزق موسع ورزق مقتور ورزق حلال ورزق حرام فقوله

﴿يداه﴾

عندك رزقاه فقد خرجت بهذا التأويل من حد العربية كلها أو من حد ما يفقهه الفقهاء ومن جميع لغات العرب والعجم فممن تلقفته وعمن رويته من أهل العلم بالعربية والفارسية فإنك جئت بمحال لا يعقله عجمي ولا عربي ولا نعلم أحدا من أهل العلم والمعرفة سبقك إلى هذا التفسير فإن كنت صادقا في تفسيرك هذا فأثره من صاحب علم أو صاحب عربية وإلا فإنك مع كفرك بهما من المدلسين

Shafi 242