مثل قوله تعالى: " أولئك هم الفائزون " " ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم " وكذا مثل " لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها " و " لا تدع مع الله إلها آخر "، وكذا الواقع في سياق الشرط مثل " ليس له ولد " بعد قوله " ان امرأ هلك " .

وقال الجويني في البرهان: أحد للعموم في قوله " ان أحد من المشركين استجارك " وكذا قيل النكرة في سياق النفي الذي هو الانكار مثل قوله " هل تعلم له سميا " " هل تحس منهم من أحد " .

قيل: وإذا أكد الكلام بالأبد أو الدوام أو الاستمرار أو السرمد أو دهر الداهرين أو عوض أو قط في النفي أفاد العموم في الزمان، وهو أن الإفادة لذلك.

قيل: وأسماء القبائل بالنسبة إلى القبيلة، مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج وغسان، وإن كان التسمية لأجل ماء معين.

Shafi 150