والمروي في العلل: " خمس تورث البرص " وعد منها: " التوضؤ والاغتسال بالماء الذي يسخنه الشمس " (1).

وموثقة إبراهيم بن عبد الحميد: " دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على عائشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس، قال: يا حميراء ما هذا؟ قالت.

أغسل رأسي وجسدي، قال: لا تعودي فإنه يورث البرص " (2).

وضعف الأخبار - لو سلم - لا يضر، للتسامح، والانجبار.

والاجماع على عدم الحرمة - في عن الخلاف (3) أيضا - مع مرسلة ابن سنان المنجبر ضعفها لو كان: " لا بأس بأن يتوضأ في الماء الذي يوضع في الشمس " (4).

والنهي عن العود في الموثقة، دون التطهير في الحال، أوجب حمل النهي على الكراهة.

ويلحق بالطهارة التعجين، لرواية السكوني.

وفي الاختصاص بهما، كجماعة منهم. الصدوق (5)، والدروس (6)، وقوفا على ظاهر النص، أو التعدي إلى مطلق الاستعمال، كالنهاية، والمهذب (7)،

Shafi 126