«ليلى «١»» . وقيل: «سلمى بنت سعد بن هذيل بن مدركة «٢»» وله ولدان لا غير: «لؤي» المتقدم. و«تيم بن غالب» المكنى به، ويعرف ب «تيم الأدرم «٣»»؛ لأن إحدى لحييه كان أنقص من الاخر، وكان كاهنا «٤» . (ابن فهر «٥») - بكسر فسكون- كنيته: «أبو غالب»، _________ - «ولد فهر ... غالب، وفيه البيت، والعدد- نعني بالبيت- حيث ما ذكرناه: الشرف، وبالعدد الكثرة» اه: الجمهرة. (١) ذكرها باسم (ليلى بنت سعد بن هذيل ...) كل من: أ- الإمام/ ابن دريد في (الاشتقاق) (١/ ٤١) فقال: «واشتقاق ليلى فيما ذكر أهل العلم من قولهم: ليلة ليلاء. ورووا: ليلة ليلى- مقصورا-، ولم أسمع هذا عن رجل من علمائنا، وإنما سمعته عن رجل من أهل (بغداد)، وقد ذكره الخليل ممدودا في حرف اللام» اه: الاشتقاق. ب- الإمام/ ابن الأثير في كتابه (الكامل في التاريخ) (١/ ٥٦١) . (٢) وذكرها باسم: «سلمى بنت هذيل «الإمام/ ابن قتيبة في كتابه (المعارف) ص ١٣٠. وذكرها باسم «عاتكة بن يخلد» الإمام/ محمد بن حبان في كتابه (الثقات) (١/ ٢٩) . (٣) عن «الأدرم» قال ابن دريد في (الاشتقاق) (١/ ١٠٧، ٢٣٤): «الأدرم: مشتق من أشياء: من قولهم: رجل أدرم، وامرأة درماء، إذا لم يكن لعظامه حجم- مدفون الكعبين-. والدرمان أيضا: ضرب من المشي فيه تقارب خطو، وهي مشية المرأة القصيرة المختالة. ودرمت الأرنب درمانا: مشت مشيا سريعا في قصر خطو- وتيم الأدرم منه أيضا» اه: الاشتقاق. وحول الموضوع انظر: المراجع الاتية: ١- (المعارف) للإمام ابن قتيبة ص ٦٨٧. ٢- (جمهرة أنساب العرب) للإمام ابن حزم (١/ ١٢) . ٣- (الروض الأنف) للإمام السهيلي بحاشية (السيرة النبوية) لابن هشام (١/ ١١٩) . (٤) حول «تيم الأدرم» يقول الإمام الصالحي في (سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد) (١/ ٢٨٠): «وفي قريش تيمان: تيم مرة، وتيم الأدرم، وكان كاهنا، وأمه ليلى ... إلخ» اه: سبل الهدى. (٥) «ابن فهر»: اسمه: «قريش»، ويكنى: «أبا غالب» . و«الفهر» الحجر الأملس، يملأ الكف، أو نحوه، ونقل عن الزهري: أن أمه سمته ب «قريش» . وأبوه: سماه «فهرا» . وقيل: «فهر» لقبه. وقيل: العكس، وهو جماع قريش في قول ابن هشام، وكان رئيس الناس بمكة «اه: من المراجع الاتية: