«الدرر المنتخبات المنثورة» ص ٤٩ آخر ص ٥١: ألماس. «مجلة الآثار» ج ٢ ص ٣٤٨: ببالحاشية: الألماس أصل لفظه يوناني: اذ ماس ... الخ. «مجلة البيان» ص ٣٦٧: الألماس وأصل لفظه وكلام فيه.

«علم الدين» ج ٤ ص ١٣٩٦: أنواع الألماس. في ص ٧٦ من «الفنون الصناعية» نوع من الخشب يسمى «ألماظة» أورده المؤلف، ولم يصفه.

والعامة قد تسمى به النساء، إلا أنهم يقصرونه في الأعلام فيقولون: (ألمظ).

ألماظِية: لنوع من الحلوى لأنها تشبه الألماس.

أمارة: بمعنى العلامة، صحيحة. والعامة تطلقها أيضا على جمع أمير، إلا أنهم يقولون: لَمارة، وغالب ذلك في الريف. «ابن إياس» ج ٣ ص ٦٦: في زجل (أمارة).

وتقول العامة: عامل أَماير، أو طلع في أماير، يريدون بِدعا. ومثلها عندهم: أماثل.

في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي، نقلا عن تثقيف اللسان للصقلي، وما تلحن فيه العامة للزبيدي، والعبارة للأخير: «ويقولون: سر إلى فلان بأمارة كذا» فيكسرون الهمزة والصواب: بأَمارة - بفتح الهمزة، وهي: العَلم والسِّمة» انتهى.

قلنا: العامة الآن تفتح الأوّل.