فإن لم تجد من دون عدنان والدا ... ودون معد فلتزعك العواذل والجر الوجه. ولو قلت: "ما زيد على قومنا ولا عندنا" كان النصب ليس غير؛ لأنه لا يجوز حمله على "على"، ألا ترى أنك لو قلت: " ... ولا على عندنا" لم يكن؛ لأن "عندنا" لا يستعمل إلا ظرفا، وإنما أردت أن تخبر أنه ليس عندكم. وقال: "أخذتنا بالجود وفوقه" لأنه ليس من كلامهم " وبفوقه". ومثل "ودون معد" قول الشاعر، وهو كعب بن جعيل: ألا حي ندماني عمير بن عامر ... إذا ما تلاقينا من اليوم أو غدا وقال العجاج: كشحا طوى من بلد مختارا ... من يأسة اليائس أو حذارا١ وتقول: "ما زيد كعمرو، ولا شبيها به" و"ما عمرو كخالد ولا مفلحا" النصب في هذا جيد؛ لأنك إنما تريد "ما هو مثل فلان، ولا مفلحا" هذا معنى الكلام. فإن أردت أن تقول: "ولا بمنزلة من يشبهه" جررت نحو قولك: "ما أنت كزيد، ولا شبيهٍ به" فإنما أردت "ولا كشبيه به". وإذا قلت: "ما أنت

١ الكشح: الجنب أو الخصر. يقال لمن أضمر شيئا: طوى كشحه عليه، والبيت في وصف ثور وحشي أو حمار وحشي خرج من بلد إلى بلد خوفا من صائد أحس به، أو يأسا من مرعى كان فيه.