14

ويترك الظاهر ويذهب إلى الباطن.

15

وأخيرا يتوجه الشارح نحو الغاية والقصد والغرض؛ فالفكر ما يريد إثباته وما سواه مقدمات له. والتفسير بالعلة الغائية أقرب أنواع التفسيرات لأن الغاية هي التي تحدد مسار الفكر.

16

وبعد الفكر الوصفي والتعليلي يأتي الفكر المعياري الذي يضع ما ينبغي أن يكون إيجابا «وينبغي أن» «ويجب أن»، أو سلبا «ليس ينبغي» و«لا ينبغي».

17

وبالرغم من وضوح الفكر والعبارة القصيرة المركزة وسلاسة الأسلوب بالرغم من تطور اللغة حتى الآن إلا أن الشارح يقوم بضرب الأمثال لمزيد من الإفهام والتوضيح والبيان.

18

ومن أجل الاحتواء يقوم الشرح على القسمة والعدد والإحصاء من أجل احتواء الموضوع أولا، فقسمة العقل هي مراتب الوجود نظرا لتماثل العقل والطبيعة المكونين الرئيسيين للوحي.

Shafi da ba'a sani ba