زَيْدانِ، وبعد ألف، في نحو: غَضْبان وعِمْران. وفي نحو: عَنْبَس، من طريق الاشتقاق، لأنه من العبوس، ولذلك قيل للأسد: عَنْبَس، لعبوسه وكراهة منظره. [٤]- التاء: تزاد في جمع التأنيث، في نحو: ضاربات وجوزات. / وفي المفرد في نحو: حمزة وطلحة. وفي المضارعة في [ظ ١٤] تَفْعل، [و] تَفَعَل (١٤) وتفاعَل من المنشعبة. [٥]- الهاء: تزاد لبيان الحركة في الوقف، في نحو: فِيمَهْ، ولمَهْ، وعَلامَهْ، يريد به: فِيمَ ولمَ وعَلامَ. وكذلك في: اُغْزُهْ (١٥) واخْشَهْ وارمِهْ، يريد: اُغْزُ واخْشَ وارْمِ. وتزاد اوّلًا في نحو: هِجْرَع (١٦) وهِبْلَع، لأنهما من الجَرْع والبَلْع. وفي نحو: أهْراقَ الماءَ، أصله: أريق (١٧) . وتزاد حشوًا في نحو: أمَّهات، يريد به: أمّات.

(١٤) زيادة تقتضيها سلامة المعنى. وتزاد الثاء في افتعل واستفعل وغيرهما. وانظر تفصيلات ذلك في شرح الملوكي (٨٧ ١ -٩٧ ١) . (١٥) في الأصل "اغز" بلا هاء. والشبه كبير هنا في زيادة الهاء أيضًا بين كلام ابن جني وما أورده عبد القاهر (شرح الملوكي ١٩٨) . (١٦) هَجْرَع - بفتح الهاء - الأحمق، والمجنون، والطويل الممشوق، والكلب السلوقيّ الخفيف. (القاموس المحيط) وانظر شرح الملوكي ٢٠٤. وهِجْزَع - بكسرها وبالزين المعجمة -: الجبان. (١٧) لعل الصواب المناسب: أراق. (الإبدال لابن السكيت ٨٩، وشرح الشافية ٢ / ٣٨٤) .