وقال الشافعي ١/ ٢ وأحمد ٣: زيادة واحدة على مائة وعشرين يُغيّر الفرض، فيكون في كل خمسين حقة، وفي كل أربعين ٤ بنت لبون.

وقال مالك: يخير الساعي بين أخذ ثلاث بنات لبون أو حقتين ٥.

*فإن أخرج عن خمس من الإبل واحدة:

قال أبو حنيفة والشافعي: تجزئه ٦.

وقال مالك وأحمد: لا تجزئ ٧.

*ولو بلغت إبله خمسًا وعشرين، ولم يكن في إبله بنت مخاض ولا ابن لبون:

قال مالك وأحمد: يلزمه ٨.

وقال الشافعي: يخير بين شراء واحدة منهما ٩.

وقال أبو حنيفة: يجزئه بنت مخاض أو قيمتها ١٠.

*والبخاتي ١١ والعراب والذكور والإناث في ذلك سواء ١٢.

١ الأم (٢/٦)، المجموع (٥/٣٨٢) .

٢ نهاية لـ (٥٧) من الأصل.

٣ وعنه رواية أخرى: أن الفرض لا يتغير حتى تبلغ ثلاثين ومائة.

الكافي لابن قدامة (١/٢٨٨)، الإنصاف (٣/٥٢) .

٤ في الأصل: أربعون.

٥ المدونة (١/٣٠٧)، بلغة السالك (١/٢٠٨) .

٦ حلية العلماء (٣/٣٤) .

٧ الإشراف للقاضي عبد الوهاب (١/١٦٠)، الكافي لابن قدامة (١/٢٨٦) .

٨ المدونة (١/٣٠٦)، المغني (٢/٥٨٠) .

٩ انظر: المجموع (٥/٤٠١) .

١٠ المبسوط (٢/١٥٥) .

١١ هي: إبل غلاظ ذات سنامين. المطلع (١٢٥) .

١٢ البدائع (٢/٣٠)، التفريع (١/٢٨٥)، التنبيه (٥٧)، المغني (٢/٥٨٣) .