[22] وأيضا فإنا نجد الأجسام المشفة المتلونة بألوان قوية، كالأشربة القوية الحمرة التي في الأواني المشفة، إذا كانت في مواضع مغدرة وفي أضواء ضعيفة فإنها تظهر سودا مظلمة وكأنها غير مشفة وإن استشفت، وإذا كانت في الأضواء القوية أو أشرق عليها ضوء الشمس صفت ألوانها وأشرقت وظهر شفيفها.
[23] وكذلك الجواهر المشفة المتلونة المشبعة الألوان إذا كانت في المواضع المغدرة ظهرت ألوانها مظلمة كدرة، وإذا أشرق عليها ضوء قوي أو قوبل بها الضوء حتى ينفذ الضوء فيها صفت ألونها وأشرقت وظهر شفيفها.
[24] وأيضا فإن الأجسام المشفة المتلونة إذا قوبل بها الضوء وقوبلت من الجهة المضادة لجهة الضوء بجسم أبيض، كما ذكرنا من قبل، فإنه إن كان الضوء قويا ظهرت صورة ذلك اللون في ظله على الجسم الأبيض المقابل له، وإن كان الضوء الذي يشرق عليه ضعيفا ظهر على الجسم الأبيض المقابل له ظل فقط ولم يظهر اللون.
[25] وأيضا فإنا نجد أرياش الطواويس والثوب المسمى أبا قلمون تختلف ألوانها عند البصر في الأوقات المختلفة من النهار بحسب اختلاف الأضواء التي تشرق عليها.
[26] فتدل هذه الأحوال التي تظهر في الألوان على أن الأجسام المتلونة إنما يدرك البصر ألوانها بحسب الأضواء المشرقة عليها.
Shafi 126
كتاب المناظر المقالة الأولى في كيفية الإبصار بالجملة
بسم الله الرحمن الرحيم
المقالة الأولى من كتاب الشيخ أبي علي الحسن بن الحسن بن الهيثم في المناظر
فصول المقالة وهي ثمانية
الفصل الأول وهو صدر الكتاب
الفصل الثاني في البحث عن خواص البصر
الفصل الثالث في البحث عن خواص الأضواء وعن كيفية إشراق الأضواء
الفصل الرابع فيما يعرض بين البصر والضوء
الفصل الخامس في هيئة البصر
الفصل السادس في كيفية الإبصار
الفصل السابع في منافع آلات البصر
الفصل الثامن في علل المعاني التي لا يتم الإبصار إلا بها وباجتماعها
المقالة الثانية في تفصيل المعاني التي يدركها البصر وعللها وكيفية إدراكها
بسم الله الرحمن الرحيم
المقالة الثانية من كتاب أبي علي الحسن بن الحسن بن الهيثم في المناظر
فصو ل المقالة وهي أربعة
الفصل الأول وهو صدر المقالة
الفصل الثاني في تمييز خطوط الشعاع
الفصل الثالث في كيفية إدراك كل واحد من المعاني الجزئية التي تد رك بحاسة البصر
< إدراك البعد>
<إدراك الوضع>
<إدراك التجسم>
<إدراك الشكل>
<إدراك العظم>
<إدراك التفرق>
<إدراك الاتصال>
<إدراك العدد>
< إدراك الحركة>
<إدراك السكون>
<إدراك الخشونة>
<إدراك الملاسة>
<إدراك الشفيف>
<إدراك الكثافة>
<إدراك الظل>
<إدراك الظلمة>
<إدراك الحسن>
<إدراك القبح>
<إدراك التشابه>
<إدراك الاختلاف>
الفصل الرابع في تمييز إدراك البصر للمبصرات
المقالة الثالثة في أغلاط البصر فيما يدركه على استقامة وعللها
بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الثالثة
من كتاب أبي علييف الحسن بن الحسن بن الهيثم في المناظر
فصول المقالة وهي سبعة
الفصل الأول وهو صدر المقالة
الفصل الثاني في تقديم ما يجب تقديمه لتبيين الكلام في أغلاط البصر
الفصل الثالث في العلل التي من أجلها يعرض للبصر الغلط
الفصل الرابع في تمييز أغلاط البصر
الفصل الخامس في كيفيات أغلاط البصر التي تكون بمجرد الحس بحسب كل واحد من العلل التي من أجلها يعرض الغلط
الفصل السادس في كيفيات أغلاط البصر التي تكون في المعرفة بحسب كل واحد من العلل التي من أجلها يعرض للبصر الغلط
الفصل السابع في كيفيات أغلاط البصر التي تكون في القياس بحسب كل واحدة من العلل التي من أجلها يعرض للبصر الغلط
<غلط البصر في القياس من أجل خروج بعد المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه.
.و.
.ز.
.ح.
.ط.
.ي.
.يا.
.يب.
.يج.
.يد.
.يه.
.يو.
.يز.
.يح.
.يط.
.ك.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج وضع المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه.
.و.
.ز.
.ح.
.ط.
.ي.
.يا.
.يب. .يج.
.يد.
.يه.
.يو.
.يز.
.يح.
.يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج الضوء الذي في المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ح.
.ط.
.ي. .يج.
.يد. .يه.
.يو. .يز.
.يح. .يط.
< غلط البصر في القياس من أجل خروج حجم المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ح.
.ط.
.ي. .يا.
.يب. .يج.
.يد. .يه.
.يو. .يز.
.يح. .يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج كثافة المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا. .ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ح. .ط.
.ي. .يا.
.يب. .يج.
.يد.
.يه.
.يو. .يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج شفيف الهواء عن عرض الاعتدال >
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ا. .ز.
.ح.
.ط.
.ي. .يه.
.يو. .يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج الزمان الذي فيه يدرك البصر المبصر عن عرض الاعتدال>
.ا.
.ب.
.ج.
.د.
.ه. .ز.
.ح.
.ط.
.ي. .يا.
.يب. .يج.
.يد. .يه.
.يو. .يط.
<غلط البصر في القياس من أجل خروج صحة البصر عن عرض الاعتدال >