كثروا قال الله تعالى : ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ) (1) وقال : ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) (2) وقال عز وجل : ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ) (3) ومثله كثير يطول به الكلام والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد بلغ جميع الوحي والاحكام وبينها لخلفائه الكرام فحصل المطلوب.

** الرابع :

نسلم ان المراد تبيين جميع الوحي والاحكام لجميع الناس وتبليغهم اياها تفصيلا ، لم لا يجوز ان الامر بالتبليغ والتبيين لبعضهم تفصيلا في جميعها وللباقين تفصيلا واجمالا ، واحالتهم على من فصل له الجميع فيما لم يبينه لهم مفصلا؟ فيكون النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على هذا الوجه قد بلغ جميع الاحكام وبينها لجميع الناس وسينكشف لك هذا الوجه في المقدمة الآتية والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد فعل ذلك فبين للامة مفصلا ما بين من الفرائض وحدودها والمحرمات ومواضعها ودلهم على من يرجعون إليه في بيان ما لم يبينه لهم فقال : (اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي) (4) وقال في شأن عترته (تعلموا منهم ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم) (5) وقال : (اقضاكم علي) (6) يعني اعلمكم بالقضاء وقال لعلي

Shafi 61