فصل

تقدم بيان خطاب الوضع، وأن أنواعه المشهورة: السبب، والشرط، والمانع، وزاد بعضهم: الصحة والبطلان، والفساد، والعزيمة، والرخصة، وقد تقدم الكلام على العزيمة والرخصة، وعلى بيان حقيقة السبب، والشرط والمانع، والكلام الآن على أحكام تترتب اعليها جارية مجرى القواعد وذلك في أبحاث.

الأول

أن الفرق بين السبب والعلة : أن العلة لا بد وأن تكون مناسبة للحكم المترتب عليها، اسواء قيل: بأن العلة باعثة، أم معرفة للحكم.

وأما الأسباب: فتارة تكون كذلك، وتارة لا تظهر المناسبة.

فالأول: كوجوب غسل النجاسة، وإقامة الحد على الزاني، والسارق، ونحوهما وقتل الجاني عمدا، وحل الغنائم، وفسق المرتكب كبيرة مع العلم بها من غير عذر شرعي.

Shafi da ba'a sani ba