[الفرق الثالث: اختلاف علومهم فيما طريق معرفته النظر

والإستدلال]

والفرق الثالث: باختلاف علومهم فيما طريق معرفته النظر والاستدلال، وذلك لأن الأئمة - عليهم السلام - مخصوصون من زكاء العقل، وذكاء الفطنة، وخصائص التوفيق، ومواد التأييد، بحسب ما خصوا به من التكليف بالقيام مقام النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في هداية العباد، إلى طريق الرشاد، وحفظ علوم الدين، عن تلبيسات الملحدين، وتحريفات المعاندين، بخلاف مخالفيهم من علماء العامة فإنهم لأجل مخالفتهم لأئمتهم، وسلوكهم لغير طريقهم، من جملة الضالين المتحيرين، السالكين لغير سبيل المؤمنين، الذين جمعوا بين اسم العقل ومعنى الجهل، وخاضوا بالوهم فيما وراء حد العقل.

ومما يؤيد ذلك: قول زيد بن علي - عليه السلام - في رسالته إلى علماء الأمصار: (فنحن أعلم الأمة بالله، وأوعى الخلق للحكمة، وعلينا نزل القرآن، وفينا كان يهبط جبريل - عليه السلام -، ومن عندنا اقتبس الخير؛ فمن علم خيرا فمنا اقتبسه، ومن قال خيرا فنحن أصله، ونحن أهل المعروف، ونحن الناهون عن المنكر، ونحن الحافظون لحدود الله).

..

Shafi 214