أي كما تُجَازَى تُجَازَى، يعني كما تعمل تجازى، إنْ حَسَنًا فَحَسَنٌ وإن سيئًا فسيئ، يعني إن عملت عملًا حسنًا فجزاؤك جزاء حسن، وإن عملت عملًا سيئًا فجزاؤك جزاء سيء.

وقوله "تدين" أراد تصنع، فسمى الابتداء جزاء للمطابقة والموافقة، وعلى هذا قوله تعالى: (فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) ويجوز أن يجري كلاهما على الجزاء، أي كما تجازي أنت الناس على صنيعهم كذلك تُجَازَى على صنيعك، والكاف في "كما" في محل النصب نعتا للمصدر، أي تُدَان دينًَا مثلَ دَيْنِكَ.

لقي رجلان فارسًا في يوم شَات، فحَمَلاَ عليه وقَالا: إن مابه من الخَصَرِ (١)

(الخصر - بفتح الخاء والصاد - البرد الشديد، والخصر - بكسر الصاد - الذي آلمه البرد، قَال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:

رأيت رجلا أما إذا الشمس عارضت ... فيضحى، وأما بالعشي فيخصر)

شاغله عنا، فلما أهْويَا حمل فَطَنَ أحدهما فَقَال المطعون لصاحبه: كلا! زعمت أنه خَصِرَ.

يضرب فيما يخالف الظن

٣٠٩٥- كَيْفَ تُبْصِرُ القَذَى فِي عَيْنِ أخِيْكَ وَتَدَعُ الجِذْعَ المُعْتَرِضَ في عَيْنَكَ؟

يعني تعييرك غيرَكَ داءٌ هو جزء من جملة مافيك من الأدواء، يعني العيوب

يضرب لمن اتخذ ناصرًا سفيهًا

أي لا يحصل الحمدُ مع وفور المال، كما قال أبو فراس:

وكَيْفَ يُنَالُ الحَمدُ وَالوفْرُ وَافِرُ؟ ...

يضرب للذي يَدَعُ العينَ ويتبع الأثَرَ، وَيُؤْثِرُ مالا يبقى على ما يبقى

أي وَصَلْتَ إلى الكُدْية التي لا تَعْمَلُ أظفارُك فيها.

يضرب للرجل يقهره صاحبه

أي وجدت رَجُلا وصادَفْتَ من يقاومك.