ـ قُلْتُ ولقد روينا بطرقٍ كثيرةٍ، ورواياتٍ مُتنوعاتٍ من حديث مَيْمُونَةَ مَولاةِ النَّبِيِّ ﷺ أنها قالت: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ ﷺ: أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ، ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ، فَإِنَّ صَلاةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلاةٍ فِي غَيْرِهِ، قَالَتْ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: فَتُهْدِي لَهُ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ كَمَنْ أَتَاهُ» (^١).

ذكره ابن سندي في كتاب البشارة بإسناد حسن.

وَذَكَرَهُ أبو يَعْلَى في كتابهِ في مُسْنَدِ مَيْمُونَة أُمِّ الْمُؤمنينَ وَهمًَا منهُ، والصوابُ ما ذَكَرنَاهُ (^٢)

وقد تَوارَدَتِ الرواياتُ في سياقِ مَتنِ الحديثِ على فضيلةِ الصَّلاةِ ببَيْتِ المقدسِ على غيرهِ بألفِ صَلاةٍ، وهذهِ الفضيلةُ محفوظةٌ من غيرِ وَجهٍ في

(^١) أخرجه أبو داود، في الصلاة، باب في السرج في المساجد، رقم: ٤٥٨، ١/ ٣٧١. وابن ماجه، في إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ماجاء في الصلاة في مسجد بيت المقدس، رقم: ١٤٠٧، ١/ ٤٥١. وأحمد ٦/ ٤٦٣. والطبراني في الكبير ٢٥/ ٣٢. والمقدسي في فضائل بيت المقدس ٥١.

قال البوصيري في الزوائد ٢/ ١٤: وإسناد طريق ابن ماجه صحيح، ورجاله ثقات.

قال الدكتور محمود ميرة: بل هو منكر، وعلته الاختلاف فيه على زياد بن أبي سودة.

انظر: الجوهر النقي لابن التركماني ٢/ ٤٤١. ميزان الاعتدال للذهبي ٢/ ٩٠.

واضطرب فيه الألباني فصححه في تخريج أحاديث فضائل الشام ص ١٥، ثم عاد فقال في تحذير الساجد ص ١٩٨: ثم بدا لي أنه غير جيد السند فيه علة تقدح في سنده. وانظر: ضعيف ابن ماجه رقم:٢٩٩، وتمام المنة ص ٢٩٤.

(^٢) أخرجه في مسند ميمونة أم المؤمنين: أبو يعلى في مسنده، رقم: ٧٠٩٠. والمقدسي في فضائل بيت المقدس ٤٩، من طريق عمرو بن الحصين، عن يحيى بن العلاء. عمرو: متروك. ويحيى: رمي بالوضع. انظر التقريب (٥٩٥ - ٧٦١٨).

قال الطبراني في الكبير ٢٥/ ٣٢: عن مَيْمُونَة وليست بمَيْمُونَة زوجِ النَّبِيِّ ﷺ.