الرمادة: لأجعلنَّ له من غرز النقيع ما يكفيه ويغنيه عن طعام المسلمين.

وفي رواية: أن عمر ﵁ رأى رجلًا يعلفُ بعيرًا. فقال له: أما كان في النقيع ما يكفيك؟.

قال أبو قَطيفةَ (^١):

ليتَ شِعري-وأين مني ليت؟ … أَعَلى العهدِ يَلْبَنٌ فَبَرَامُ؟

أم كعهدي النَّقيعُ؟ أمْ غيَّرتْهُ … بعديَ المعصراتُ والأيَّامُ؟

قال الخطابيُّ (^٢): النقيعُ: القاع، والغَرْزُ: نبتٌ يُشبه الثُّمام.

وعند ابن إسحاق-مرفوعًا إلى أبي أُمامة (^٣) - أن أوَّل جُمعة جُمِّعت بالمدينة في هَزْم بني بياضة، في نقيعٍ يقال له: نقيع الخَضِمات. هكذا المشهور في جميع الروايات المعتبرة. وقد ذكره ابن هشام (^٤) في هَزْم بني النَّبيت.

وروى عبيد بن مراوح (^٥): نزل النبي ﷺ بالنقيع على مُقمِّل، فصلى وصليت معه. وقال: «حِمَى النَّقيعِ نِعْمَ مرتعُ الأفراس يُحمى لهنَّ، ويُجاهد بِهنَّ في سبيل الله تعالى».

(^١) البيتان في تاريخ ابن شبة ١/ ٢٩٥، الأغاني) ١/ ١٤، معجم ما استعجم ٤/ ١٣٢٦.

(^٢) في غريب الحديث ٣/ ٦١٩.

(^٣) تحرفت في الأصل إلى: (ثمامة).

(^٤) السيرة النبوية ٢/ ٨٣. وبنو النبيت هم بنو عمرو بن مالك بن الأوس. نسب معد ١/ ٣٧٥، المدينة بين الماضي والحاضر ص ٢٠٨.

والهزمُ لغةً: ما اطمأنَّ من الأرض. القاموس (هزم) ص ١١٧٠.

(^٥) عبيد بن مراوح المزني، صحابي، استعمله رسول الله ﷺ على النقيع، وحديثه هذا أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة، والزبير بن بكار في (الموفقيات)، كما ذكره ابن حجر في الإصابة ٢/ ٤٤٦، ولم أجده في القسم المطبوع من الموفقيات. وتحرف اسمه في الأصل إلى: (مروح).