يكون سجودا أو لعله كان ذلك جائز في الشريعة الأولى بطريق التحية لا بطريق العبادة كما ورد في قصة آدم ثم نسخ.

107 -

قال فيها {وخروا}: " أي مروا ولم يرد به السقوط على الأرض نظيره قوله: {لم يخروا عليها صما} أي لم يمروا ".

Shafi 182