((الخلاصة)) اختصاراً من غير إضافة إلى شيء كما يقعُ النقلُ عنه كذلك في كتب المذهب كـ((المجموع)) و((الروضة)) وغيرهما، ويُقال له أيضاً: ((خلاصةُ المختصر)) كما وقع في كلام الغزالي في ((الإحياء)) و((جواهر القرآن))^(١).

وللكتاب اسمٌ آخرُ ذَكَرَهُ العلامةُ الزبيدي^(٢) وهو: (( خلاصةُ الوسائل إلى علم المسائل)).

الرابع : نبه السيدُ الزَّبيدي^(٣) على أن ((الخلاصة)) ليس هو (( عنقود المختصر ونقاوة المعتصر )) للغزالي أيضاً، وإنما هذا كتابٌ آخر، وقد ذَكَرَ في موضع آخر أنه - أعني العنقود - مختصرٌ لـ((مختصر الجويني)) على ((مختصر المزني)).

والذي يغلب على ظني أن ((عنقود المختصر)) هو نفسُه (( خلاصة المختصر )) وليس هو اختصارَ ((مختصر الجويني))، أو يكون كتاباً آخرَ لكن ليس اختصاراً لـ((مختصر الجويني))، فمن البعيد جداً - كما لا يخفى - أن يكون الغزالي قد عمل اختصاراً على (( مختصر)) الشيخ أبي محمد، وفي الوقت نفسه يعمل على اختصار ((مختصر المزني)) لأنه لا يخفى على من علم أصلَ (( مختصر الشيخ أبي محمد )) أن مادةَ الكتابين أعني ((مختصر المزني)) و((مختصر الجويني)) واحدة، فلا فائدةَ مطلقاً لتكرار الاختصار.

وعندي: أن ما ذكره الزبيدي رحمه الله وهم، ومنشؤه - والله أعلم - أن الغزالي قد تعرَّض في ديباجة (( الخلاصة)) لـ (( مختصر الشيخ أبي محمد)) فمدحه تارة وانتقده أخرى كما علمتَ، فقد يظنُّ القارئُ لكلام الغزالي أنه عازمٌ على إصلاح عمل الجويني فيما لم يوافقه فيه، وليس الأمرُ كذلك، بل الغزالي مصرِّحٌ في الديباجة بأن ((الخلاصة)) اختصارٌ لنفس ((مختصر المزني)) لا لـ((مختصر الجويني)) عليه.

الخامس : قال شيخُ الإسلام في (( شرح منهج الطلاب)) في ( باب الأحداث ) عند الكلام على حرمة مس المحدث للقرآن ما نصه: ( ((و)) مسّ (( جلده)) المتصل به ؛