وقال أيضًا (٢٠٩): يقولون: عجوزة. والصواب: عجوز. قال الجوزي (٢١٠): العامة تطلق (العسس) على الواحد، وإنّما هو للجماعة، جمع عاسّ. قال الصقلي (٢١١): مما يشكل قولهم: عُمَان، بضم العين وتخفيف الميم: بلد على شاطيء البحر بين البصرة وعدن. وَعَمّان، بفتح العين وتشديد الميم: بلدٌ بالشام (٢١٢) . أقول: وأمّا ما اشتهر في ديارنا من إطلاق (العُمّان) بضم العين وتشديد الميم بمعنى البحر العظيم فلم أجد له مستندًا في كتب العربية قال الجواليقي (٢١٣): العامة تقول: هذه لغة عمرانية. والصواب: عبرانية. قال الزبيدي (٢١٤): يقولون: به عُمْيٌ. والصواب: عَمىً، بفتح العين والميم. أقول: لم يفرق الجوهري وصاحب القاموس بين العام والسنة. وقال الجواليقي (٢١٥): الصواب أنّ كلَّ سنة عام بدون العكس، فإنّه إذا عددنا (٦ أ) من اليوم إلى مثله فهو سنة يدخل فيه نصف الشتاء ونصف الصيف، والعام لا يكون إلاّ صيفًا وشتاءً.

(٢٠٩) تثقيف اللسان ١٠٢. وينظر: تقويم اللسان ١٦١. (٢١٠) تقويم اللسان ١٥٩. وفي الأصل: جميع عاس. (٢١١) تثقيف اللسان ١٦٦. (٢١٢) ينظر في عمان وعمان: معجم ما استعجم ٩٧٠، معجم البلدان ٤ / ١٥٠ - ١٥١، الروض المعطار ٤١٢. (٢١٣) التكملة ٤٥. وينظر: تقويم اللسان ١٥٨. (٢١٤) أخل به أصل كتابه، وهو في تصحيح التصحيف ٢٣١، وألحقه الناشر في ٢٨٣ من لحن العوام نقلا عنه. (٢١٥) التكملة ٨.