واحدة والثلاث سنة، ويستحب للمتوضئ أن يرتدي بثوب على عاتقه إبان وضوئه ومن علم وجوب الوضوء عليه أجزأه ولو لم يعلم سنته من فروضه.

النهج الثالث عشر

في النجاسة وأحكامها

مسألة

[ أقسام النجاسة ]

النجس اسم يقع على معنيين أحدهما يكون نجسا لعينه والآخر لحلول نجاسته فيه فما كان نجسا لعينه فلا تزول النجاسة عنه ما دامت العين قائمة، والضرب الثاني نجسا لحلول نجاسة فيه فزوال ما صار به متنجسا لم يرفع

اسم النجس عنه.

مسألة

[ أثر النجاسة على اللحم المطبوخ ]

وإذا حلت النجاسة لحما يطبخ فيعتبر الحال فإن حلته النجاسة حين

الغليان فلا يؤكل اللحم ولا المرق فإن كان بعد سكون الغليان ونضاج

اللحم غسل اللحم وإهريق المرق لأنه نجس.

مسألة

[ من شك في غسله بعد الفراغ منه ]

عن الشيخ محمد بن محبوب رحمه الله : ومن شك أنه لم يحكم

الغسل والاستنجاء بعد فراغه من غسل من جنابة أو نجاسة من سائر

النجاسات فإذا تزمل بملاته فلا إعادة عليه حتى يستيقن وقول إذا خرج من

الماء على أنه منتظر ولو لم يزل بملأته فلا يرجع إلى الشك(1) .

مسألة

[ ملامسة الشيء للنجاسة ]

محمد بن المسبح رحمه الله ومن تطهر من مني فلما خرج من الماء

أصاب في فخذه شيء من المني بعد التدثر فإن كان الثوب اللابسة لا

مخرج له من ملامسته النجاسة فهو نجس وإلا ولا عليه الغسل وعليه

الوضوء المباشر للنجاسة.

مسألة

[ متى يكون الاستنجاء ]

ومن سلح(2) أو بال ولم تلاف(3) النجاسة بشرة الإست والعرد(4)

فلا استنجاء عليه.

مسألة

__________

(1) 1- هذا مبني على أن اليقين لا يزول بالشك.

(2) 2- سلح : سلح الطير أي أخرج. والسلح : التغوط عند الإنسان.

(3) 3- تلاف : تلافي، تمس البشرة.

(4) 4- العرد : يقال : عرد الباب يعرد عردا : خرج كله واشتد، وانتصب، وكذلك

النبات، و كل شيء منتصب شديد : عرد ، و يقال : عردت أنياب الجمل : =

= غلظت واشتدتت. وعرد الرجل : ذكره إذا انتصب واشتد. لسان العرب

2/728 الخياط.

Shafi 92