، و { حبطت }: معناه: بطلت.

وقوله تعالى: { ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتب يدعون إلى كتب الله... } الآية: قال ابن عباس: نزلت هذه الآية بسبب أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيت المدراس على جماعة من يهود، فدعاهم إلى الله تعالى، فقال له نعيم بن عمرو، والحارث بن زيد: على أي دين أنت يا محمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا على ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم، فقالا: إن إبراهيم كان يهوديا، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: فهلموا إلى التوراة، فهي بيننا، وبينكم، فأبيا عليه، ونزلت الآية.

قال * ع *: فالكتاب؛ في قوله: { من الكتب }: اسم جنس، والكتاب؛ في قوله: { إلى كتب الله } هو التوراة، وقال قتادة وابن جريج: هو القرآن، ورجح الطبري الأول.

وقوله تعالى: { ذلك بأنهم قالوا }: الإشارة فيه إلى التولي والإعراض، أي: إنما تولوا، وأعرضوا؛ لاغترارهم بأقوالهم، وافترائهم، ثم قال تعالى خطابا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وأمته، على جهة التوقيف والتعجيب: فكيف حال هؤلاء المغترين بالأباطيل، إذا حشروا يوم القيامة، واضمحلت تلك الزخارف والدعاوى، وجوزوا بما اكتسبوه من كفرهم، وأعمالهم القبيحة، قال ابن عطية: والصحيح في يوم القيامة أنه يوم؛ لأن قبله ليلة، وفيه شمس، وقال النقاش: المراد باليوم الوقت.

[3.26-29]

وقوله تعالى: { قل اللهم ملك الملك... } الآية: هو سبحانه وتعالى مالك الملك كله مطلقا في جميع أنواعه، وأشرف ملك يؤتيه عباده سعادة الآخرة، روي أن الآية نزلت بسبب أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر أمته؛ بفتح ملك فارس وغيره، فقالت اليهود والمنافقون: هيهات، وكذبوا بذلك.

ومذهب البصريين أن الأصل في «اللهم»: يا ألله، فعوض من ياء النداء ميما مشددة.

و { ملك }: نصب على النداء، وخص تعالى الخير بالذكر، وهو تعالى بيده كل شيء؛ إذ الآية في معنى دعاء ورغبة، فكأن المعنى: بيدك الخير فأجزل حظي منه، قال النووي: وروينا في كتاب «الترمذي» وغيره، عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" من دخل السوق، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة "

، ورواه الحاكم أبو عبد الله في «المستدرك على الصحيحين»؛ من طرق كثيرة، وزاد فيه في بعض طرقه:

Shafi da ba'a sani ba