بنفسه أو بالعقل دعوى بلا دليل للمانع لزم الاغراء والخطاب بما لا يفهم ونقص بالنسخ وحل بتقرير تجويز التجوز وحصول الفهم على التردد للمفصل الأول لزوم الاغراء بالجهل والمنافات للوضع في الثاني دون الأول قلنا لو لم يجوز التخصيص ولم يتضح الغرض وقت الحاجة قيل التأخير إلى مدة معينة تحكم والى الأبد خطاب بما لا يفهم قلنا إلى معينة عند الله وهو وقت التكليف ثم الاجماع على حسنه في النسخ بل اشتراطه حجة عليهم و للثاني لزوم الاغراء فيه دونه مع ارتفاع البيانين فلو وجد الاجمالي على إرادة غير الظاهر وجوابه ظاهر وللثالث ما للثاني لا النسخ عنده مخرج وللرابع استلزام التأخير في المجمل للجهل بصفة العبادة وفي العام للشك في إرادة كل فرد بخلاف النسخ ورد بلزومهما فيه وقتا فالمحذور مشترك والحل يعلم مما مر فصل تأخير اسماع المخصص

Shafi 209