الوجوب صرح الأداء بمساواته للسؤال الا في الرتبة قلنا مم بل صرح بتخالفهما في الايجاب وعدمه ولو سلم ايجاب وان لم يتحقق والقول بترتبه على ما استثني خطأ الثاني الجواز قطعي والزائد مشكوك فالأصل عدمه وفساده ظاهر الثالث والرابع الاستعمال ثابت والأصل فيه الحقيقة ورد بمنع الأصالة في مطلقه بل المجاز هنا أولي الخامس والسادس المتبادر مطلق الرجحان أو الاذن ورد بالمنع قيل ثبت أحدهما التقييد لا دليل له قلنا دليله قد ذكر وأيضا اثبات باللوازم وهو بطل قيل أطلقت على المتباينات بلا قرينة ولو وضعت لواحد دون المشترك لم يصح وأجيب بالقلب واشتراك الجواب قيل جعلها للأعم بدفع المحذورات فيتعين قلنا يريد التجوز والجواب مشترك واحتجاج السابع كالثالث والثامن والتاسع على الجزء الأول كالمختار وعلى الثاني كالثالث والخامس مقدمة عرف العترة فيها كعرف

Shafi 141