والذي لا يعتبر فيه أنه استعداد ، فإما محسوس بأحد الحواس الخمس | الظاهرة ، كملوحة ماء البحر ، وحمرة الخجل ، أو غير محسوس بأحدها ، | | لحصة المصحاح ، وغضب الحليم . ويعم الأولين كونهما لا يعتبر فيهما | أنهما كمال جوهر ، بخلاف الثالث والرابع .

وللاضافة والحركة أقسام ، الأليق بها أن تؤخر عن هذا الموضع ، وهذا | الذي قد ذكرته هو تقسيم حاصر لجميع الموجودات الخارجية ، بل ولجميع | المفهومات الذهنية .

ومن ههنا إن شاء الله ( تعالى ) وبتوفيقه سبحانه ، أشرع في الكلام | في كل واحد من هذه الأقسام ، وأحكامه ، مبتدئا بأخسها وأضعفها ، وهو | أقسام الأعراض وجودتها واعتباراتها ، مترقيا عنها إلى الأشرف | فالأشرف ، والأقوى فالأقوى ، من الموجودات الجوهرية ، واذكر بعد | الأعراض الأجسام ، ثم النفوس ، ثم العقول ، ثم أختم الأبواب بالكلام في | حال الغنى المطلق القيوم ، الواجب الوجود ، جل جلاله ، وعز سلطانه . | |

Shafi 262