٢ - أصول قراءة ابن كثير - له البسملة بين السورتين سوى بين الأنفال والتوبة. - قرأ بصلة ميم الجمع وصلا إذا وقعت قبل متحرك. - قرأ بصلة هاء الكناية إذا وقعت بعد ساكن وقبل متحرك، نحو عَقَلُوهُ وَهُمْ اجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى وقرأ أَرْجِهْ وَأَخاهُ في موضعيها بهمزة ساكنة بعد الجيم وبضم الهاء وصلتها. - قرأ بقصر المد المنفصل وتوسط المتصل. - قرأ بتسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين في كلمة، بدون إدخال ألف بينهما. - روى البزي عنه في الهمزتين من كلمتين كقالون، وروى قنبل عنه كورش. - وقف على تاء التأنيث المرسومة تاء بالهاء نحو: وَرَحْمَتُ رَبِّكَ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ. - قرأ بفتح ياء الإضافة قبل همزة القطع والوصل وسائر الحروف إلا ما استثني. - قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين أي وصلا ووقفا في عدد من الألفاظ، ووقف بإثبات الياء في عدد من الألفاظ المقصورة نحو: وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ [النحل: ٩٦]. - روى البزي التكبير عند سور الختم، وهي من سورة الضحى إلى الناس ولفظه: الله أكبر، أما الزيادة عليه، والتكبير لغير البزي فليسا من طريق التيسير والشاطبية. مثال لقراءة ابن كثير: (سورة يوسف ١ - ٢٠) إِنَّا أَنْزَلْناهُ [٢] بقصر المد المنفصل، وكذا جميع مواضعه، وبصلة هاء الكناية لوقوعها بعد ساكن وقبل متحرك. قُرْآنًا [٢] بفتح الراء وبلا همزة بعدها في جميع مواضعه. لَعَلَّكُمْ [٢] بصلة ميم الجمع، وكذا كل ميم جمع قبل متحرك. لِأَبِيهِ [٤] بصلة الهاء. يا بُنَيَّ [٥] بكسر الياء. آية للسائلين [٧] بلا ألف بعد الياء، وإذا وقف عليها فبالهاء.