العدد المعروف وقد وصل همزته لضرورة الشعر، وراغي: اسم فاعل من رغا البعير يرغو: إذا صاح، تقول العرب: (ماله ثاغيةٌ ولا راغيةٌ)، فالثاغية: الشاة، والراغية: الناقة. تقديره: يحتقر ألف بعيرٍ راغٍ. (حرف الفاء) قال الفرزدق: ١١٦ - (وعظّ زمانٍ يا بن مروان لم يدع ... من المال إلا مسحتا أو مجلّف) العظّ بالظاء المعجمة: الشدّة في الحرب. والمسحت: من أسحته الله، إذا استأصله. والمجلف: الذي أتى الدهر على ماله، والمعنى ظاهر. ويروى بفتح دال يدع وكسرها. فعلى الفتح في رفع مجلف طريقان: أحدهما أنّه محمول على المعنى، لأن معنى لم يدع: لم يبق وهو قول أبي علي. والثاني: مجلف مبتدأ، وخبره محذوف، و(أو) عاطفة جملة اسمية على جملة فعلية. وعلى الكسر يرتفع مسحت ومجلف، ويجعل يدع من الإيداع، أي لم يستقر فيه من المال إلاّ مسحت. وقال آخر: ١١٧ - (منعوني وما أكلت من الزاد ... رغيف وما يرد الرغيفا) (٢٣ أ) ما الأولى مبتدأ بمعنى الذي، وأكلت صلته، والعائد محذوف. والثانية مبتدأ بمعنى أيّ، ويردّ: خبره، والرغيف مفعوله، ويجوز أن يكون الرغيف مفعولًا ثانيًا لمنعوني، وما الثانية مفعول يردّ، تقديره: منعوني الرغيف والذي أكلته رغيف وأي شيء يرد أي من الجوع. وقال ملغز آخر: ١١٨ - (خالف ابن الشحناء في كل أمرٍ ... فاتركه فقد كرهت الخلاف)