والأصبهانيان (١) [. . . . . . . . . . . . .] (٢). ٣٤٤ - سراج بن مُجّاعَة، والد هلال ذكره أبو نعيم (٣) [. . .] (٢) في جملة الصحابة. وكذلك ابن حبان (٤). . .. (٥) أعاد ذكره في التابعين. وذكره. . . (٦) في الصحابة - أيضًا. ٣٤٥ - سُراقة بن سُراقة قال أبو نعيم (٧): مجهول [] (٨) مندة ذكره إياه في الصحابة. وذكره الصغاني في "المختلف في صحبتهم" (٩). ٣٤٦ - سَرْباتك، ملك الهند قال إسحاق بن إبراهيم الطوسي: رأيته ببلدة توَّج (١٠) فقال لي: أتت علي

(١) انظر "الاستيعاب" (٢/ ٦٨٢)، و"المعرفة" (١ / ق: ٣١٠ / أ - ب)، و"الأسد" (٢/ ٣٢٧). (٢) ما بين المعقوفين غير واضح بهامش "الأصل". (٣) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (١ / ق: ٣١٠ / ب)، و"الأسد" (٢/ ٣٢٨). (٤) "الثقات" (٣/ ١٨٢)، (٤/ ٣٤٦). (٥) لعل هناك كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" ولعلها: "ثمَّ". (٦) كلمة غير واضحة بهامش "الأصل" ولعلها: "ابن قانع" وانظر "معجمه" (٤٠٣ - ترجمة) مع تعليقنا عليه. (٧) "المعرفة" (١ / ق: ٣٠٧ / أ). (٨) ما يشير المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل" بسبب الرطوبة الي اعترت بعض أطراف النسخة، وتقديره: "وعاب على ابن". (٩) انظر "نقعة الصديان" (ص: ٦٠). (١٠) كذا بـ "الأصل"، وفي "الأسد" (٢/ ٣٣٣)، و"الإصابة" (٣/ ٢٧٩ - ٢٨٠): "قنّوج" =