وازى رؤوسهما بما جعل بينهما.

قِطْرًا: نحاسا مذابا.

٩٧ أَنْ يَظْهَرُوهُ: يعلوه.

٩٨ دَكَّاءَ: هدما حتى يندكّ «١» ويستوي بالأرض.

٩٩ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ: يضطرب ويختلط كما تختلط أمواج البحر.

١٠٠ وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ: أظهرناها.

١٠١ لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا: لعداوتهم النّبيّ ﷺ.

١٠٣ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا: تمييز لإبهامه «٢» .

١٠٨ حِوَلًا: تحوّلا، مصدر «حال حولا»، مثل «صغر صغرا»، وعظم عظما «٣» .

وقيل «٤»: حيلة، أي: لا يحتالون منزلا غيرها.

(١) في «ج»: ينفك.

(٢) قال الزجاج في معاني القرآن: ٣/ ٣١٤: «منصوب على التمييز، لأنه إذ قال:

بِالْأَخْسَرِينَ دل على أنه كان منهم ما خسروه، فبين ذلك الخسران في أي نوع وقع، فأعلم- جل وعز- أنه لا ينفع عمل عمل مع الكفر به شيئا فقال: الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ...» .

(٣) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: ٣/ ٣١٥.

وانظر معاني القرآن للفراء: ٢/ ١٦١، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ١/ ٤١٦، وتفسير الطبري: ١٦/ ٣٨.

(٤) ذكره الزجاج في معانيه: ٣/ ٣١٥.