وأما أهل الوقف فهم الذين يقولون: نقف على معاني ما جاء في القرآن من المتشابه المشعر ظاهره بالتشبيه، فإن قالوا: نقطع أنه ليس بجسم ولا ندري بعد ذلك ما أراد الله بهذه الألفاظ كما روي عن داود الظاهري وغيره فهؤلاء لا غير مجسمين، وإن قالوا: لا ندري ما أراد الله بها هل هي الجسمية على ظاهرها أم غيرها؟ فهؤلاء حكمهم حكم المجسمين لأنهم جاهلون بالله تعالى، فثبت بذلك الذي بيناه من الأدلة القطعية وقطع أقوال المخالفين بالبراهين الواضحة أن الله تعالى لا يشبه الأشياء ويجب على المكلف اعتقاد ذلك له تعالى فيما لم يزل وفيما لا يزال ولا يجوز خروجه عن هذه الصفة بحال من الأحوال.

Shafi 100