المسألة الخامسة عشرة ((أن الله تعالى لا يثيب أحدا إلا بعمله)

ولا يعاقبه إلا بذنبه))

أنه يجب على المكلف أن يعلم أن الله تعالى لكونه عدلا حكيما لا يثيب أحدا إلا بعمله ولا يعاقبه إلا بذنبه هذا مذهبنا. والخلاف في ذلك مع الأشعرية والحشوية والجهمية ويلزم المطرفية، أما الحشوية فإنهم قطعوا: أن الله يعذب أطفال المشركين بذنوب آبائهم يوم القيامة، وأما الأشعرية فيجوزون ذلك، والفريقان متفقان على أن الله تعالى يجوز أن يثيب بغير عمل ويعاقب بغير ذنب لأنه غير منهي فلا يقبح منه قبيح أصلا، وأما المطرفية فإنهم يقولون: إن الله ما سوغ لنا ملك أولاد المشركين واسترقاقهم وإنزال المصائب بهم إلا لأجل ذنوب آبائهم فألزمهم أهل العدل جواز أن يعاقبهم الله تعالى في الآخرة لأجل ذنوب آبائهم.

والدليل على ذلك: المذهب الصحيح وهو مذهبنا أن المجازاة بالثواب والعقاب لمن لا يستحقها قبح ، والله تعالى لا يفعل القبيح فهذان أصلان لابد من إقامة الدليل على كل واحد منهما.

Shafi 157