ْقوله: (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ):

أي: هذا تنزيل الكتاب، و(مِنَ اللَّهِ) خبر بعد خبر.

قوله: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا):

(الذين): مبتدأ، وخبره محذوف، أي: يقولون: ما نعبدهم إلا ليقربونا.

قوله: (زُلفَى): مصدر مؤكد، أي: يقربونا تقريبا.

قوله: (خَلْقًا): مصدر مؤكد.

قوله: (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ):

أي: ذلكم الذي خلق هذه الأشياء هو الله ربكم.

قوله: (قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ):

(اللَّهَ): مفعول " أعبد ".

قوله: (لَهُم الْبُشرَى): هذه الجملة خبر " الَّذِينَ اجْتَنَبُوا ".

ْ قوله: (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ):

(مَنْ): مبتدأ، والخبر محذوف، أي: كمن نجا؟.

قوله: (وَعْدَ اللهِ): مصدر مؤكد لفعله، وفعله محذوف دلَّ عليه " لَهُم

غُرَفٌ"؛ لأنه كقولك وعدهم؛ فالمصدر مضاف إلى الفاعل.

قوله: (فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ):

(يَنَابِيعَ): جمع: ينبوع، وهو " يفعول " من: نبع ينبع ينبوعَا: إذا خرح. والينبوع: ما جاش من الماء، ونبع؛ ف "ينابيع": حال.

تجوله: (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ):

أي،: كمن أقسى قلبه.

قوله: (فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ): رفع بـ " القاسية "..

قوله: (كِتَابًا): بدل من "أحسَنَ".

قوله: (أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ):

أي: كمن يدخل الجنة؟

قوله: (قُرْآنًا عَرَبِيًّا): حال موطئة من القرآن قبله المعرف.

وقيل: هو منصوب بـ "يتذكرون".

قوله: (غَيْرَ ذِي عِوَجٍ): نعت آخر.

قوله: (مُتَشَاكِسُونَ): صفة لـ (شُرَكَاءُ)، والتشاكس: الاختلاف.

قوله: (هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا): (مَثَلًا): تمييز.