كان الذوق، في الحقيقة، لا يكون إلا باللسان. قال الله تعالى: ﴿فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ﴾ أي: فأبلاهم بذلك؛ لأن الخوف والجوع لا يصح ذوقهما في الحقيقة، وإنما هذا على استعارة العرب. قال الشاعر: فذوقوا كما ذقنا غداة محجَّر ... من الغيظ، في أكبادنا، والتحوُّب ولم يرد به ذوق الفم قال الشماخ: فذاق أعطته من اللين جانبًا ... كفى، ولها أن يغرق السهم حاجز ويقول الرجل، إذا بالغ في عقوبة عبده: ذُق، وكيف ذقته؟ قال الله تعالى: ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ﴾. ثم تجاوزوا في ذلك إلى أن قال يزيد بن الصعق: وإن الله ذاق حلوم قيس ... فلما راء خفَّتها قلاها رآها لا تُطيع لها كبيرًا ... فخلاها تردد في عماها