============================================================
(100) {الاشارة} وهى ان يشتمل اللفظ القليل على معان كثيرة بايماء اليها وذكرلمحة تدل عليها كقوله تعالى فاوحى انى عبده ما اوحى وغشيهم من اليم ما غشيهم وقول امرئ القيس فان تهلك شنواة او تبدل * فسيرى ان في غسان خالا بعزهم عززت وان يذلوا * فذلهم انالك ما اثالا ال و كقوله على هيكل يعطيك قبل سؤاله * افانين جرى غير كرولاوان وكقوله ايضا فظل لنايوم لذيذ بنعمة * فقل في نعيم بحسه متغيب وكقول امرآة من عكل ال يا ابن الدعي انها عكل فقف لتعلمن اليوم ان لم تنصرف اان الكربم واللئيم مختلف (التذييل وهو ضد الاشارة) وهو اعادة الالفاظ المترادفة على المعنى الواحد حق يظهر لمن لم يفهمه ويتاكد عند من فهمه كقوله اذا ما عقدنا له ذمة شددنا العناج وعقد الكرب وكقول الآخر ودعوا نزال فكنت اول نازل * وعلام اركبه اذالم انزل ويقرب منه التكرار كقول عبيد هلا سألت جموع كندة يوم ولوا اين اينا وكقول الآخر وكانت فزارة تصلى بنا * فاولى فزارة اولى فزارا (الترديد) هو ان يغلق لفظة في الييت بمعنى ثم يردها فيه بعينها ويغلقها بمعنى آخر كما قال زهير ال من يلق يوما على علاته هرما يلق السماحة منه والندى خلفا وكقول آخر واحفظ مالي في الحقوق واته لجم وان الدهر جم عجأبه وكقول ابي نواس صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها * لومسها حجر مسته سراء ه ه
Shafi 100