والمقيد بمكانس يلغو ويقع حالا، وبزمان مبهم، وهو ما ليس له حد يحصره كحين يقع بعد لحظة وقيل بموته إن لم تكن له نية، ومعين، وهو ما له حد يحصره كغد يقع بأوله، وينوي في آخره مع ظهور في وبمعينين كاليوم غدا وعكسه يقع بأول أولهما لفظا، وكذا بتخيير مع العطف كالجمعة أو السبت أو جمع كالجمعة والسبت، إلا غدا واليوم فبأول أولهما وقوعا، ويوم تقدم ونحوه لوقته عرفا، وأول آخر اليوم وعكسه لنصفه والماضي كأمس لا يقع، وإذا مضى يوم في النهار لمجيء مثل وقته، وفي /185/ الليل لغروب شمس تالية، والهلال للثلاث الأول من الشهر، والقمر لرابعه إلى سبع وعشرين، والبدر لرابع عشر فقط، والعيد وربيع وجمادى لأول، وموت زيد أو عمرو للأول، وقبل كذا الحال إن قطع بحصوله كقبل موتي لا ما لم يقطع بحصوله كقبل قدومي فلا تطلق فيه إلا بشرط حصوله، وبشهر لقبله به وقبل كذا وكذا بشهر لقبل آخرهما به.

Shafi 109