و(العَظْلُ): وَهُوَ الشِدَّةُ، من قَوْلهم: أَمْرٌ مُعظلٌ (١) . و(العِظْلِمُ): وَهُوَ العُصْفُرُ (٢) . و(العَظايةُ): وَهِي الزَّلَمومِيَّة (٣) . و(العَظْبُ): تحريكُ الطَّائِر زِمِكَاه (٤) . و(أَعْظَرَهُ): الشرابُ: إِذا آذاهُ (٥) . و(العَكْظُ): الحَبْسُ. وَمِنْه: سوق عُكاظ بمكّةَ، سُمِّيَ بذلك لأنّهم كَانُوا يتعاكظون فِيهِ، أَي: يتحابسون للمفاخرة (٦) . (٢٢ أ) والعَضْرَفوط: وَهُوَ ذَكَرُ الزّلاميم، وَقيل: هُوَ سايس الْخَيل (٧) . و(العَنْظبُ): وَهُوَ ذكر الْجَرَاد (٨) . فأمّا الغينُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ، وَهِي: (الغَيْظُ): أَعنِي الحَنَق، وَمَا تصرّف مِنْهُ (٩) . و(غَنْظَيْتُ): مثل خَنْظَيْتُ (١٠) . [(والغِلَظُ): ضدّ الرقّة، وَمَا تصرّف مِنْهُ] (١١) . _________ (١) كَذَا فِي الأَصْل، وَفِيه نظر، ينظر: الصاحب ٦، الداني ٣٧، الِاعْتِمَاد ٤٥. (٢) ينظر: الداني ١٥٩، الْأَنْبَارِي ٩٠، الاعتضاد ٤٠. (٣) ينظر: الداني ٩٧، البطليوسي ٢٤٢، الْأَنْبَارِي ٩٣، والزلمومية هِيَ اسْم العظاية عِنْد أهل الأندلس، والمؤلف مِنْهُم. ينظر: تثقيف اللِّسَان ٢٢١. (٤) ينظر: الداني ٤٥، البطليوسي ١٣٥، الِاعْتِمَاد ٤٣، والزمكي: أصل ذَنْب الطَّائِر. (٥) ينظر: الروحة: ٨١، الاعتضاد ٥٩، أَبُو حَيَّان ١٣٨. (٦) ينظر: الروحة ١ / ٣٧، الصاحب ٢٦، الداني ١٦٦. (٧) ينظر: الِاسْتِدْرَاك ١٩٥، سفر السَّعَادَة ٣٧٦، اللِّسَان (عضر فط) . (٨) ينظر: البطليوسي ٢٤١، الْأَنْبَارِي ٩٣، الاعتضاد ٥٦. (٩) ينظر: البطليوسي ١٦٦، الْأَنْبَارِي ٩٨، الِاعْتِمَاد ٤٨. (١٠) خنظى بِهِ وغنظى بِهِ: ندد، وَقيل: سخر، ينظر: اللِّسَان والتاج (غنظ) . (١١) لم تذكر فِي الأَصْل واستدركناها من كتب الظَّاء وَالضَّاد، ينظر: البطليوسي ٢٤٣، الْحِمْيَرِي ٩٧، اللِّسَان والتاج (غلظ) .