فما عبدوا غيري وما كان قصدهم

سواي وإن لم يضمروا عقد نيتي

وكقول الرسول - صلوات الله عليه - في حديث البخاري عن أبي هريرة: «ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا، ثم احتسبه، إلا الجنة.»

إنما قاله

صلى الله عليه وسلم

حكاية عن ربه، وإن لم يصرح به، وقال: وما منا إلا وله مقام معلوم: فهذا على لسان الملائكة، وقال: وما نتنزل إلا بأمر ربك: فهذا على لسان جبريل، وهذا نوع لطيف حررت الكلام فيه في الإتقان، ومثال قول علي وفا:

كمالك طاعتي في كل حال

ونقصك أن تعاندني مرادي

فإن هذا قاله على لسان الحقيقة.»

ويقول الشيخ نجا في كتابه «كشف الأسرار»: «ذلك لأنه يشهدك تجلياته بسائر مخلوقاته، لكن بغير حلول ولا مماسة، ولا نوع من أنواع التجسيم والتشبيه، كما وقع لسيدنا موسى في تجليه سبحانه على النار، التي رآها موسى عليه السلام في جانب الشجرة، حيث سمع النداء، إني أنا الله لا إله إلا أنا، فلم ينكر موسى عليه السلام تجليه سبحانه في النار، بل آمن وصدق.»

Shafi da ba'a sani ba