[تبلت: تقطع. مثل تبتل] .

٢٤- و(السَّرِيُّ) النهر.

٢٦- ﴿نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا﴾ أي صمتا. والصَّوم هو الإمساك. ومنه قيل للواقف من الخيل: صَائِم.

٢٧- ﴿لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا﴾ أي عظيما عجيبا.

٢٨- ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ﴾ كان [في] بني إسرائيل رجل صالح يسمى: هارون، فشبَّهوها به. كأنهم قالوا: يا أخت هارون، يا شِبْهَ هارون في الصلاح.

٤٦- ﴿لأَرْجُمَنَّكَ﴾ أي لأَشتمنَّك.

﴿وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ أي حينًا طويلا (١) . ومنه يقال: تَمَلّيت حبيبك. والمَلَوَان: الليل والنهار.

٤٧- ﴿إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾ أي بارًّا عوَّدني منه الإجابة إذا دعوتُه.

٥٠- ﴿وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا﴾ أي ذكرًا حسنا عاليا (٢) .

٦١- ﴿إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا﴾ أي آتيًا. مفعول في معنى فاعل (٣) .

٦٢- ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا﴾ أي باطلا من الكلام.

٦٤- ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾ قول الملائكة، أو قول جبريل صلى الله عليه.

(١) وقيل: بل معنى ذلك: وَاهْجُرْنِي سويا سالما من عقوبتي إياك. ووجهوا معنى الملي إلى قول الناس: فلان ملي بهذا الأمر إذا كان مضطلعا به غنيا فيه. وكأن معنى الكلام عندهم: وَاهْجُرْنِي وعرضك وافر من عقوبتي وجسمك معافى من أذاي. وهو الرأي الذي اختاره الطبري في تفسيره ١٦/٦٩.

(٢) في تفسير الطبري ١٦/٧٠ "وإنما وصف جل ثناؤه اللسان الذي جعل لهم بالعلو؛ لأن جميع أهل الملل تحسن الثناء عليهم ".

(٣) نقله القرطبي في تفسيره ١١/١٢٦.