اسمع يا بين، قد يكون الأمر كما تقول، فهكذا تسلط علي هذا الإحساس منذ قليل. أشعر اليوم بصداع. أرجوك أن تساعدني قليلا بحججك المنطقية. إنني أحس بانقباض فظيع.

بين :

تعال إذن أيها الفيلسوف أناكساجوراس،

1

سوف أعلمك على طريقة السؤال والجواب.

2

ليس هناك إله؛ لأنه إما أن يكون الإله قد خلق العالم أو لا يكون قد خلقه؛ فإن لم يكن قد خلقه، فالعالم يحمل علته في ذاته، وبذلك لا يكون هناك إله؛ لأن الإله لا يكون إلها حتى يحمل في ذاته علة الوجود كله، ولكن لا يمكن أن يكون الإله قد خلق العالم؛ لأنه إما أن تكون الخليقة أزلية مثل الإله، وإما أن تكون لها بداية؛ فإذا صح الفرض الأخير فلا بد أن يكون الإله قد خلقها في لحظة زمنية محددة. يتحتم إذن أن يكون الإله قد أصبح في وقت من الأوقات فعالا، بعد أن استراح زمنا يمتد كالأزل؛ أي يتحتم أن يكون قد عانى نوعا من التغيير في ذاته يسمح بتطبيق فكرة الزمن عليه، وكلا الأمرين مخالف لماهية الإله. لا يمكن إذن أن يكون الإله قد خلق العالم، وإلا ما كنا نعلم الآن بوضوح تام أن العالم، أو أن ذاتنا على الأقل موجودة، وأنها بحسب ما تقدم لا بد أن تحمل علتها في ذاتها، أو شيء آخر ليس هو الإله؛ فلا يمكن تبعا لذلك أن يكون هناك إله. وهو ما أردنا إثباته.

3

شوميت :

صدقت. إن هذا يضيء لي الطريق من جديد. أشكرك. أشكرك!

Shafi da ba'a sani ba