وليس في (أخر) شيء من ذلك فتعين أن يكون معدولا عن أحد الآخرين " وجمع " جمع (جمعاء) مؤنث (أجمع) وكذلك (كتع وتبع وبصع) وقياس (فعلاء أفعل) إن كانت صفة أن تجمع على (فعل) ك (حمراء) على (حمر) وإن كانت اسما أن تجمع على (فعالى) أو (فعلاوات) ك (صحراء) عل (صحاري) أو (صحراوات) فأصلها إما (جمع) أو (جماعى وجمعاوات) فإذا اعتبر اخراجها عن واحدة منها تحقق العدل، فأحد السببين/18/أفيها العدل التحقيقي والآخر الصفة الأصلية وإن [1/ 220]

صارت بالغلبة في باب التأكيد اسما، وفي (اجمع) وأخواته أحد السببين، ووزن الفعل والآخر الصفة الأصلية وعلى ما ذكرناه لا يرد الجمع الشاذة ك (أنيب، وأقوس) فإنه لم يعتبر اخراجهما عما هو القياس فيهما ك (أنياب وأقواس) كيف؟

Shafi 210