وأما عن السبب في اختياري لنسخة مكتبة الأسد أصلاً فذلك للأسباب التالية:

(١) أن هذه النسخة مكتوب عليها اسم الناسخ، وأنه نسخها عن نسخة المؤلف، فقد جاء في آخرها: (هذا آخر ما وُجد من خط المؤلف رحمه الله تعالى من ((فتاويه))، والحمد لله. تحررت على يد كاتبها فقير عفو الله تعالى الراجي لطف ربه الرحيم الودود: محمد بن محمد ابن الشيخ داود، عامله الله بألطافه الخفية ... ). وأما النسخة الأخرى فلا يوجد عليها شيء من ذلك.

(٢) أن هذه النسخة قليلة السقط بالمقارنة مع النسخة الأخرى، فقد كان فيها إسقاطات قليلة لبعض الفقرات والجمل، ولقليل من الكلمات في بعض المواضع، وأما النسخة الأخرى فهي كثيرة السقط للجمل والفقرات والكلمات، والسبب في أغلب السقط منها هو سبق نظر الناسخ إلى موضع يبدأ بنفس الكلمة الأولى للجملة أو الفقرة الساقطة.

(٣) أن تاريخ نسخها مذكور، وأما النسخة الأخرى فليس عليها تاريخ نسخ، ولا ندري لعلها تكون متأخرة عنها.

نسبة الكتاب للمؤلف.

من خلال تحقيقي لهذا المخطوط ظهر لي أنه لا شك في نسبته لمؤلفه، وقد ثبت لي ذلك بأمرين:

١ - مكتوب على صفحتي عنوان كلتا النسختين من المخطوط نسبة هذه الفتاوى للمؤلف، فقد كتب ناسخ نسخة الأصل ما نصه: (هذه ((فتاوى)) شيخ الإسلام علامة النام قاضي القضاة الشيخ ولي الدين العراقي تغمده الله برحمته ... )، وكتب في أول الكتاب: (قال الشيخ الإمام، العالم العلامة، حافظ العصر، قاضي القضاة، شيخ الإسلام، أبو زرعة أحمد ابن شيخ الإسلام عبد الرحيم ابن العراقي تغمده الله برحمته ... )، وكتب في آخر المخطوط: (هذا آخر ما وجد من خط المؤلف رحمه الله ... ).