ويستند إلى ابن الأثير، وابن أبي طيّ، وابن ميسّر، وابن واصل، وابن عبد الظاهر. وأضاف الدكتور «شاكر» بقوله: «وثمّة شك في نسبة هذا التاريخ إلى سبط عبد الظاهر المتوفى سنة ٧٣٠ بسبب امتداده إلى سنة ٨٠٦، وصاحب «كشف الظنون» يعزوه إلى عبد الرحمن بن محمد (أو ابن علي) بن أحمد البسطامي الحنفي المتوفّى سنة ٨٤٣، ولكن النصّ الواضح لدى ابن الفرات المتوفى ٨٠٧ (قبل البسطامي بكثير) وانتهاء هذا التاريخ سنة ٨٠٦ يشكّك بدوره في نسبته إلى البسطامي. فهل كان الكتاب في الأصل من عمل شافع، ثم زاد فيه البسطامي قرنا آخر أو بعض القرن ونسبه إلى نفسه؟» (^١). مصادر ترجمة المؤلف ١ - الوافي بالوفيات، للصفدي - ج ١٦/ ٧٧ - ٨٥ رقم ٩٧. ٢ - أعيان العصر، للصفدي - (مصوّر) ج ١/ ٤١٨ - ٤٢٥. ٣ - نكت الهميان في نكت العميان، للصفدي - ص ١٦٣. ٤ - فوات الوفيات (^٢)، لابن شاكر الكتبي - ج ٢/ ٩٣ - ٩٥ رقم ١٨٧. ٥ - تذكرة النبيه، لابن حبيب الحلبي - ج ٢/ ٢٠٨، ٢٠٩. ٦ - درّة الأسلاك، لابن حبيب الحلبي - (المصوّر) ج ٢/ ٢٦٥. ٧ - السلوك، للمقريزي - ج ٢ ق ٢/ ٣٢٧. ٨ - الدرر الكامنة، لابن حجر - ج ٢/ ١٨٤ - ١٨٦ رقم ١٩٢٢. ٩ - النجوم الزاهرة، لابن تغري بردي - ج ٩/ ٢٨٤، ٢٨٥. ١٠ - الدليل الشافي، لابن تغري بردي - ج ١/ ٣٤٠ رقم ١١٦٩. ١١ - المنهل الصافي، لابن تغري بردي - ج ٦/ ١٩٦ - ١٩٨ رقم ١١٧٢. ١٢ - حسن المحاضرة، للسيوطي - ج ١/ ٥٧١. ١٣ - حوادث الزمان وأنبائه، لابن الجزري (مخطوط) - رقم الترجمة ٤٥٢.

(^١) التاريخ العربي والمؤرّخون - د. شاكر مصطفى - طبعة دار العلم للملايين، بيروت ١٩٩٠ - ج ٣/ ١١٩. (^٢) وفيه وفاة المؤلّف سنة ٧٣٣ هـ. وهو غلط.