اليد في الإناء قبل غسلها، وهذا مجمع عليه" (١). ونقله عنه ابن قاسم (٢). • الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والحنابلة (٥). • مستند الإجماع: حديث أبي هريرة ﵁، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثًا؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده" (٦). • وجه الدلالة: أن النبي ﷺ أمر المستيقظ من النوم بغسل اليدين قبل إدخالها الإناء، والأمر يتضمن النهي عن مخالفته، فدل على النهي عن غمس اليد بالإناء قبل غسلها (٧)، واللَّه تعالى أعلم. النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم. * * *

(١) "شرح صحيح مسلم" (٣/ ١٨٠). (٢) "حاشية الروض" (١/ ٨٦). (٣) "بدائع الصنائع" (١/ ٢٠)، "تبيين الحقائق" (١/ ٣). (٤) "مواهب الجليل" (١/ ٢٤٢). (٥) "المغني" (١/ ١٤٠)، "حاشية الروض" (١/ ٨٦). (٦) البخاري كتاب الوضوء، باب الاستجمار وِتْرًا، (ح ١٦٠)، (١/ ٧٢)، مسلم كتاب الطهارة، باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثا، (ح ٢٧٨)، (١/ ٢٣٣). (٧) وانظر: "شرح صحيح مسلم" (٣/ ١٨٠).