ثم قالَت: أُتِيتُ الليلةَ، فقيلَ لي (^١) [٤/أ] /:؟ طَريفة؛ لكل [اجتماع] (^٢) فراق، فلا رجوعَ ولا تلاق، من أفق إلى آفاق. ثم قالت: أُتِيتُ الليلةَ: في النوم فقيل لي: ربَّ إلب موالب (^٣)، وصامت وخاطب، بعد هلاك [مأرب] (^٤). قالت: ثم أتيت في النوم فقيل لي: لكل شيء سبب، إلا عيش [ذي] (^٥) الريَب، الأشعر الأزب (^٦)، فَنَقَّب (^٧) بين المَقرّ (^٨) والقِرَبْ، ليس من كأس (^٩) ذَهب. فَخَرَجَ عمرو وامرأتُهُ طريفةُ، فَيَدْخُلانِ العرم، فإذا هما بجرذ يحفر في أصلِهِ، ويقلِبُ بيديهِ ورجليهِ الصخرةَ، ما يقلبُها خمسون رجلًا (^١٠)، فقال: هذا والله البيان. وكتم أمره وما يريد، وقال لابن أخيه وداعة بن عمرو (^١١): إني سأشتِمك في المجلس، فَقُمْ فالطمني، فَفَعَلَ، فَلَطَمَهُ. فَقَالَ عمرو:

(^١) في (ج) و(د) زيادة (يا) قبل (طريفة). (^٢) في (أ): (جماع). (^٣) إلب موالب: المجاعة والعطش الذي يتأثر بها كل شيء مادة (أَلَبَ) القاموس المحيط ص ٥٩. (^٤) في (ج) و(د): (مأرب) وفي (أ) (قارب). (^٥) في (أ): (ذو) بدل (ذي)، وفي (ج): (عين ذي) بدل (عيش ذو). (^٦) الأشعر الأزب: كثير الشعر في الوجه والعثنون والصدر مادة (زَبَّ) المصباح المنير ص ١٣٠ والقاموس المحيط ص ٩٢. (^٧) في (ج) و(د): (تقرب) بدل (فنقب). (^٨) في (ج) و(د): (المفرق) بدل (المقر). (^٩) في (ج) و(د): (كاسرًا) بدل (كأس). (^١٠) في (د) زيادة (من أسلم) بعد (رجلًا). (^١١) قال ابن هشام: (وأَمَر عمرو بن عامر أصغر ولده إذا أغلظ عليه ولطمه أن يقوم إليه فيلطمه). السيرة النبوية ١/ ٢٥.