ذكر أهل الصفة:
١٩١ - روى البُخاريُّ في الصحيح «أَنَّ أَصْحاب الصُّفَّةِ كانوا فُقراء» (^١).
١٩٢ - وروي أيضًا [٣٣/أ مكرر] من حديث أبي هُرَيْرَةَ [قال] (^٢) «لَقَدْ رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أهلِ الصُّفَّة ما مِنْهُمْ رَجُل عليه رداء، إمَّا إزَارٌ وإما كساءٌ قَدْ رَبَطُوهُ في أَعْنَاقِهِم، فَمِنْهَا ما يَبْلُغُ نِصْفُ الساقَيْنِ، وَمِنْهَا ما يَبْلُغُ الكَعْبَيْنِ، فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ؛ كراهَةَ أَنْ تُرى عَوْرَتُهُ» (^٣).
(^١) تخريج الحديث رقم (١٩١):
أخرجه البخاري في صحيحه، ح رقم ٣٥٨١، ص ٦٤٩، كتاب المناقب، ٢٥، باب علامات النبوة، في حديث طويل عن عبد الرحمن بن أبي بكر.
أخرجه مسلم في صحيحه، ح رقم ١٧٦/ ٢٠٥٧، كتاب الأشربة، ٣٢، باب إكرام الضيف، في حديث طويل، عن عبد الرحمن بن أبي بكر أيضًا.
ورواه البخاري تعليقًا في فتح الباري ١/ ٥٣٥، وقال: هو أيضًا طرف من حديث طويل يأتي في علامات النبوة. والصفة: موضع مظلل في المسجد النبوي، كانت تأوي إليه المساكين.
أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٦/ ١٠٣.
(^٢) في نسخة (أ): (قا) فقط.
(^٣) تخريج الحديث رقم (١٩٢):
أخرجه البخاري في صحيحه، ح رقم ٤٤٢، ص ٨٤ - ٨٥، عن أبي هريرة، كتاب الصلاة، ٥٨، باب نوم الرجال في المسجد.
أخرجه ابن حبان في صحيحه، ح رقم ٦٨٢، ٢/ ٤٥٧.
أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٢٤١.
وقد علق ابن حجر في فتح الباري على كلام أبي هريرة: وهذا يشعر بأنهم كانوا أكثر من سبعين، وهؤلاء الذين رآهم أبو هريرة غير السبعين الذين بعثهم النبي الله ﷺ في غزوة بئر معونة، وكانوا من أهل الصفة أيضًا، لكنهم استشهدوا قبل إسلام أبي هريرة، وقد اعتنى بجمع أصحاب الصفة ابن الأعرابي، والسلمي، والحاكم، وأبو نعيم، وعند كل منهم ما ليس عند الآخر. فتح الباري لابن حجر ١/ ٥٣٦، حاشية الحديث ٢٤٢.